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瞎子摸象的故事,不知道的人應該很少,但是知道這故事出自何處的人就相反過來,知道的人確實很少,這個故事我們是小時候念小學在國文課本上讀到的,但是從來不知道這故事典故出自哪裡?一直到中年了,在一個從偶然邁向必然的機會當中,在佛經上看到這個故事,這下才知道原來這瞎子摸象的故事是出自佛教經典,這樣算來也該有兩千多年的歷史了,真是悠久!

那這瞎子摸象和推背圖有什麼關係?為什麼會成為今天這篇文章的主題呢?事實上這瞎子摸象和推背圖一點關係也沒有,只是我們將它借用來比喻現在網路網站上眾家解說推背圖的現況,好讓大家有所意會了解,然而又為什麼我們要借用這瞎子摸象的故事呢?這也是有因緣的,因為日前我們收到一封有一位出了好幾本推背圖解說書的作者來信,於是觸發了我們寫這篇文章,至於這作者是誰?來信又是在說什麼?這一部分我們會再另文。

瞎子摸象的版本有很多種,摸象結果則是只有一種;各說各話!有一個版本說;摸到鼻子的說是水管,摸到尾巴的說是繩子,摸到耳朵的說是扇子,摸到腳的說是樹…這在有眼的人來看就會是一個很好笑的笑話!這個情境同樣是適合解說推背圖這些人身上,都是瞎子摸象,而且堅持自己摸到的結果是正確的,當有明眼人告訴他這象並不是如你所說的這般形狀,馬上招來反譏,還信誓旦旦說;我都摸到象了怎麼會錯?這就是時下一般的狀況。

那這明眼人又是誰呢?放在推背圖解說者而言,這明眼人有兩種,一種是假明眼人,可以將各家解說去蕪存菁集結起來,但是這有一個問題就是;這一類假明眼人只是將瞎子摸象之後的述說湊合起來;指這大象是一隻有著水管、繩子、耳朵和樹結合起來的動物,因為這類假明眼人也沒見過大象,壓根也不知道大象長的是什麼樣子?然後遭到質疑時,結果也和瞎子一樣還更歪理氣壯!

真正的明眼人是見過大象,所以一聽瞎子和假明眼人描述大象的形狀,一聽之下當然就大笑了!因為這是一個很荒唐的說法!由此可想而知,這明眼人如果出言指正,下場就是前面說的被歪理氣壯反譏,那這真正的明眼人多不多?真的不是很多,所以外頭亂解錯說推背圖預言的多如牛毛,已經發生實現的預言都還見到瞎編,那就更不要說還沒發生實現的未來是推背圖預言。

今天我們從現實生活中來告訴大家如何判別眾家解說所在,但是這對了解推背圖預言的真貌沒有幫助,想要真正了解推背圖預言在說什麼?沒有第二句話,還是一句老話,這裡就不贅言了,那要如何從生活中來驗證錯解所在?這要應用到我們常常在網站上說的;四識原則!

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